上帝要人顺从祂的命令

创世记‬2:7-9,15-17,2:18,21-22 和合本

耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。 耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” 耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。

‪创世记‬3:1-7 和合本

耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃， 惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’” 蛇对女人说：“你们不一定死； 因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。” 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

神吩咐亚当不可以吃分别善恶树上的果子后，神才为亚当创造夏娃。因此，神的命令夏娃是从亚当那里听到的。或许神也有告诉夏娃这个命令。无论如何，两者都是我的猜测。上帝有解释为什么不可以吃。蛇知道神对亚当、夏娃的命令。蛇就诱惑亚当、夏娃吃分别善恶树的果子，告诉他们吃后不一定死，而且还会如神一样有智慧，知道善恶。神肯定知道蛇会那么作，神也让蛇诱惑他们。结果亚当、夏娃犯罪了。

‪出埃及记‬19:1-6 和合本

以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。 他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。 摩西到　神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说： ‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”

‪出埃及记‬20:1-17 和合本

神吩咐这一切的话说： “我是耶和华你的　神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

“除了我以外，你不可有别的神。

“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

“不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

“当记念安息日，守为圣日。 六日要劳碌做你一切的工， 但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做； 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。

“不可杀人。

“不可奸淫。

“不可偷盗。

“不可作假见证陷害人。

“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

‪出埃及记‬20:22-26 和合本

耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。 你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。 你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。 你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。’”

‪出埃及记‬21:1-36 和合本

“你在百姓面前所要立的典章是这样： 你若买希伯来人作奴仆，他必服侍你六年；第七年他可以自由，白白地出去。 他若孤身来就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。 倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’ 他的主人就要带他到审判官（“审判官”或作“　神”；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。

“人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。 主人选定她归自己，若不喜欢她，就要许她赎身；主人既然用诡诈待她，就没有权柄卖给外邦人。 主人若选定她给自己的儿子，就当待她如同女儿。 若另娶一个，那女子的吃食、衣服，并好合的事，仍不可减少。 若不向她行这三样，她就可以不用钱赎，白白地出去。”

“打人以致打死的，必要把他治死。 人若不是埋伏着杀人，乃是　神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。 人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也当捉去把他治死。

“打父母的，必要把他治死。

“拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。

“咒骂父母的，必要把他治死。

“人若彼此相争，这个用石头或是拳头打那个，尚且不至于死，不过躺卧在床， 若再能起来扶杖而出，那打他的可算无罪；但要将他耽误的工夫用钱赔补，并要将他全然医好。

“人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。

“人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随后却无别害，那伤害她的，总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的，受罚。 若有别害，就要以命偿命， 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚， 以烙还烙，以伤还伤，以打还打。

“人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼，就要因他的眼放他去得以自由。 若打掉了他奴仆或是婢女的一个牙，就要因他的牙放他去得以自由。”

“牛若触死男人或是女人，总要用石头打死那牛，却不可吃它的肉；牛的主人可算无罪。 倘若那牛素来是触人的，有人报告了牛主，他竟不把牛拴着，以致把男人或是女人触死，就要用石头打死那牛，牛主也必治死。 若罚他赎命的价银，他必照所罚的赎他的命。 牛无论触了人的儿子或是女儿，必照这例办理。 牛若触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死。

“人若敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头， 井主要拿钱赔还本主人，死牲畜要归自己。

“这人的牛若伤了那人的牛，以至于死，他们要卖了活牛，平分价值，也要平分死牛。 人若知道这牛素来是触人的，主人竟不把牛拴着，他必要以牛还牛，死牛要归自己。”

‪出埃及记‬22:1-31 和合本

“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。 人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以至于死，就不能为他有流血的罪。 若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。 若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。

“人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。

“若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。

“人若将银钱或家具交付邻舍看守，这物从那人的家被偷去，若把贼找到了，贼要加倍赔还； 若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。

“两个人的案件，无论是为什么过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为什么失掉之物，有一人说：‘这是我的’，两造就要将案件禀告审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。

“人若将驴，或牛，或羊，或别的牲畜，交付邻舍看守，牲畜或死，或受伤，或被赶去，无人看见， 那看守的人要凭着耶和华起誓，手里未曾拿邻舍的物，本主就要罢休，看守的人不必赔还。 牲畜若从看守的那里被偷去，他就要赔还本主； 若被野兽撕碎，看守的要带来当作证据，所撕的不必赔还。

“人若向邻舍借什么，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要赔还； 若本主同在一处，他就不必赔还；若是雇的，也不必赔还，本是为雇价来的。”

“人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。 若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。

“行邪术的女人，不可容她存活。

“凡与兽淫合的，总要把他治死。

“祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。

“不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。 不可苦待寡妇和孤儿； 若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声， 并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。

“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。 你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他； 因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。

“不可毁谤　神；也不可毁谤你百姓的官长。

“你要从你庄稼中的谷和酒榨中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。

“你要将头生的儿子归给我。 你牛羊头生的，也要这样；七天当跟着母，第八天要归给我。

“你们要在我面前为圣洁的人。因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。”

‪出埃及记‬23:1-33 和合本

“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。 不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直； 也不可在争讼的事上偏护穷人。

“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。

“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。 当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。 不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。

“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”

“六年你要耕种田地，收藏土产， 只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。

“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。

“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”

“一年三次，你要向我守节。 你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。 又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。 一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。

“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。

“地里首先初熟之物要送到耶和华你　神的殿。

“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”

“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（“惹”或作“违背”）他，因为他必不赦免你们的过犯。

“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。

“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。 你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。 你们要侍奉耶和华你们的　神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。 凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。 不可和他们并他们的神立约。 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”

从以上的诫命，我们可以看到神是一次性告诉以色列人要怎样生活，并且在一些诫命里也给了简单的解释。

‪出埃及记‬24:12-14 和合本

耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。” 摩西和他的帮手约书亚起来，上了　神的山。 摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”

出埃及记25章-31章记载关于建造圣所相关的事宜。

‪出埃及记‬31:18 和合本

耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是　神用指头写的石版。

‪出埃及记‬32:1-6 和合本

百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的　神。” 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

以色列人虽然看到大神迹，看到神威严地颁布诫命，摩西离开他们后，他们就开始不遵守诫命了，而且是不遵守第一和第二条最重要的诫命。连亚伦都如此！我们因此可以看到，人类是彻底堕落的。人类根本无法遵行神的诫命。

教导人守法并不能单单说而已，一定要惩罚犯法的人，这样才会约束大部分人不犯法。有些人我们需要解释清楚每一条诫命，这样人们才会守法，然而，事实并非如此。不管解释多么清楚，人们还是会找法律漏洞犯法。

基督徒也是如此。基督徒听到福音有两种反应。我是说基督徒，不是非信徒。基督徒是已经信耶稣的人。信耶稣的人听到福音有两种反应：

第一种就是过圣洁不犯罪的生活。

第二种是过更加犯罪的生活。

第二种的基督徒在现代社会越来越多了。这些人不是基督徒。为什么呢？

耶稣基督舍命拯救人，是为了使人不犯罪、过圣洁的生活。

耶稣基督舍命拯救人，肯定不是为了使人更加犯罪。如果耶稣基督舍命拯救人是为了使人更加犯罪，那么耶稣基督就是撒旦，就是魔鬼！但是，耶稣基督不是撒旦，不是魔鬼，而是要拯救人脱离魔鬼的掌控，使他们过圣洁的生活。

哥林多教会信徒有些人犯罪得很厉害，保罗没有直接判断他们灭亡，而是仍然给他们机会悔改。因为神的旨意就是要人悔改、过圣洁的生活。基督徒若不悔改，其实根本就不是基督徒。有些基督徒就只会不停地认罪，却不悔改，这是没有用的。要快快悔改，否则管教一定临到！凡是神的孩子，神一定严加管教。神可能不会立刻管教，或许几年后，几十年后再管教，而且是很严重的管教。